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 民俗習(xí)慣是在長(zhǎng)期社會(huì)生活歷史中形成的、為大家內(nèi)心所確信的，凝結(jié)著社會(huì)大眾的普遍性的價(jià)值判斷準(zhǔn)則，如果在裁判中不考慮到習(xí)慣，便不利于實(shí)現(xiàn)案結(jié)事了，提升司法的公信力

    5年試水，一家基層法院將善良民俗習(xí)慣有條件地引入司法裁判領(lǐng)域，制定出臺(tái)了一系列相關(guān)的規(guī)范性文

    件并付諸實(shí)踐；一家中級(jí)法院在此基礎(chǔ)上制定全面指導(dǎo)意見；省高級(jí)法院向全省轉(zhuǎn)發(fā)推廣并報(bào)告最高法院；于是“民俗習(xí)慣的司法適用”成為這個(gè)歷久彌新的東方古國(guó)最高人民法院的重點(diǎn)調(diào)研課題。如今，該課題順利通過(guò)專家驗(yàn)收。5年，可謂功德圓滿。

    5年來(lái)，姜堰市法院、泰州市中院、江蘇省高院依次進(jìn)入人們的視線。目前，江蘇高院正著手將課題成果轉(zhuǎn)化為一個(gè)法律實(shí)施意見，預(yù)計(jì)在年底可以正式出臺(tái)。

    案“同案不同判”刺痛法院神經(jīng)

    古城泰州建城2100，歷史悠久、禮俗繁多自然是這“三泰之地”的本色，但此地自古以來(lái)還有一個(gè)與法治時(shí)代最具關(guān)聯(lián)的特色———崇尚訴訟、盛產(chǎn)“訟師”。記者一到泰州便聽到了這樣的介紹。第一次聽到江蘇省泰州市的姜堰市法院首開全國(guó)先河，正式將善良民俗習(xí)慣引入司法裁判，心中便充滿疑問(wèn)：為什么是江蘇？待記者來(lái)到姜堰市法院，那份釋然變得清晰。

    要說(shuō)為何民俗習(xí)慣引入司法裁判首先誕生在姜堰，這還得從一個(gè)民間習(xí)俗———婚姻給付彩禮說(shuō)起。

    婚姻給付彩禮這一民間習(xí)慣由來(lái)已久，至今在我國(guó)許多地區(qū)還相當(dāng)普遍，在蘇北地區(qū)也是由來(lái)已久。如今人們的生活逐漸富裕，訂婚給付彩禮已經(jīng)發(fā)展到禮金高達(dá)數(shù)萬(wàn)元，戒指、項(xiàng)鏈?zhǔn)歉邫n鉆石也不鮮見。一旦結(jié)婚不成，就涉及到彩禮的返還，彩禮數(shù)額越大，矛盾沖突也增多。一些人通過(guò)婚姻介紹人及親戚朋友按民間習(xí)慣得到了處理，也有不少人選擇通過(guò)訴訟來(lái)解決。為此，最高法院在司法解釋(二)中對(duì)此專門作出了規(guī)定。在泰州，選擇訴訟的不少，僅2003年，姜堰市法院受理的返還彩禮糾紛就有48件。

    按說(shuō)有了婚姻法司法解釋(二)，此類案件的審理也就不存在法律上的難題了，法官所要做的就是依照該司法解釋第10條處理案件，在認(rèn)定了彩禮數(shù)額的基礎(chǔ)上要求收受方返還就可以了。第10條規(guī)定：“當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：(1)雙方未辦理手續(xù)的；(2)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；(3)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。

    這對(duì)于姜堰的法官卻不是這么簡(jiǎn)單，原因在于這個(gè)法律規(guī)定同當(dāng)?shù)亓?xí)慣之間存在明顯的沖突。當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣是只有女方反悔才返還彩禮，男方反悔，女方家不返還彩禮。法庭上，堅(jiān)持習(xí)慣規(guī)則的當(dāng)事人質(zhì)疑法律的正當(dāng)性，有的判了也案結(jié)事不了，根據(jù)法律的處理方式受到堅(jiān)持習(xí)慣的當(dāng)事人的抵制。

    “這些民俗習(xí)慣是在長(zhǎng)期社會(huì)生活歷史中形成的、為大家內(nèi)心所確信的，凝結(jié)著社會(huì)大眾的普遍性的價(jià)值判斷準(zhǔn)則，如果在裁判中不考慮到習(xí)慣，便不能實(shí)現(xiàn)案結(jié)事了，提升司法的公信力。”姜堰市法院院長(zhǎng)湯建國(guó)說(shuō)。

    法官開始在案件的處理中采用“酌情返還”的方式，允許習(xí)慣在一定的范圍內(nèi)繼續(xù)發(fā)揮效力，這雖在一定程度上緩和了法律同習(xí)慣之間的沖突，卻帶來(lái)了一個(gè)嚴(yán)重的新問(wèn)題———“同案不同判”。根據(jù)姜堰市法院的統(tǒng)計(jì)，該院2001年以來(lái)，判決返還禮金最低的比例為32%，最高的比例為100%。同一法院判決返還彩禮的比例相差68%。

    有當(dāng)事人拿著判決書問(wèn)院長(zhǎng)湯建國(guó)：“同樣的彩禮糾紛，判決返還的比例為什么相差這么大？按我們民間習(xí)俗，只有女方反悔才返還彩禮，現(xiàn)在是男方反悔，為什么還要女方返還這么多？”此案在執(zhí)行中遭遇阻攔，被執(zhí)行人所在村的老百姓幾乎全部出動(dòng)，阻礙法院執(zhí)行。費(fèi)了九牛二虎之力，才將案件執(zhí)結(jié)，但當(dāng)事人上訪不斷，案結(jié)事不了。

    湯建國(guó)陷入沉思：“同案同判”已經(jīng)成為人們判斷司法是否公正的一個(gè)“默認(rèn)點(diǎn)”，人們不能容忍同案不同判的結(jié)果。沒(méi)有統(tǒng)一的民事裁判尺度，不同的法官有不同的個(gè)人理念和判斷標(biāo)準(zhǔn)，不同的當(dāng)事人可能承受不同的裁判后果，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)司法的公平與正義。

    “同案不同判”刺痛了姜堰市法院的神經(jīng)，必須要在全市法院形成針對(duì)婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件的統(tǒng)一裁判標(biāo)準(zhǔn)，于是2004年10月28日，姜堰法院通過(guò)了《婚約返還彩禮糾紛案件裁判規(guī)范意見》，要求全院法官在審判工作中參照?qǐng)?zhí)行。

    該意見考慮了“男方回女方，彩禮不退還”的習(xí)慣，在同等條件下，我對(duì)男方和女方提出解除婚約分別規(guī)定了相差20%的返還比例。如女方提出的，彩禮價(jià)值在2000元以上至1萬(wàn)元以下的，按照80%返還；價(jià)值在1萬(wàn)元以上至2萬(wàn)元以下的，按照90%返還；而男方提出的，分別按照60%和70%返還。

    10萬(wàn)字報(bào)告近千條民俗剔除“惡俗”

    《婚約返還彩禮糾紛案件裁判規(guī)范意見》的實(shí)施取得了明顯的辦案效果。從意見出臺(tái)前后兩年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看，此類案件的調(diào)撤率從68%上升到82%，同比上升14%；平均審理天數(shù)從56天減少到30.23天，同比減少54%；上訴率從9%到“零上訴”；申請(qǐng)執(zhí)行率從44%到12%，同比下降32%。甚至很多當(dāng)事人都不用到法院來(lái)訴訟了，通過(guò)協(xié)商、人民調(diào)解委員會(huì)、司法所調(diào)解就能很好解決糾紛。

    姜堰市白米鎮(zhèn)司法所長(zhǎng)李亦橫告訴記者：我們司法所，各個(gè)村里的民調(diào)主任人手一本指導(dǎo)意見。有了這個(gè)依據(jù)，讓當(dāng)事人一看，哦，他就知道了到法庭去訴訟也是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果都差不多。這樣，我們基層化解的糾紛就多了。

    姜堰法院看到了將善良風(fēng)俗引入審判工作的巨大空間，而接下來(lái)的一個(gè)關(guān)于“子孫桶”的故事，則讓其在這條道路上走得更遠(yuǎn)。

    因?yàn)橐恢获R桶，法官在執(zhí)行時(shí)遭到了當(dāng)?shù)亟倜迕竦淖钃?，被圍困兩個(gè)小時(shí)之久。一只馬桶在市場(chǎng)上僅售100多元，為什么引發(fā)如此大的風(fēng)波？原來(lái)，法院的判決和執(zhí)行觸動(dòng)了當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)習(xí)俗。當(dāng)?shù)鼗樗字?，馬桶是女方陪嫁的“必備”嫁妝之一，當(dāng)?shù)亟凶?ldquo;子孫桶”，寓意子子孫孫繁衍生息、人丁興旺。在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村，這種風(fēng)俗延續(xù)至今，誰(shuí)從男方家中拿走“子孫桶”，就意味著男方家要斷子絕孫，男方一般不會(huì)答應(yīng)。